Posted in Հայոց լեզու 9-րդ դասարան, Գրականություն 9-րդ դասարան

Վրացական ժողովրդական երաժշտություն

Վրացական ժողովրդական երաժշտության արմատները մի քանի հազարամյակի պատմություն ունեն։ Վրաց ժողովուրդը իր երգարվեստը դրսևորել է դեռևս հնուց։ Կան մ. թ. ա. VIII և IV դարերի պատմական փաստաթղթեր, որոնք պատմում են աշխատանքային, արշավային և կլոր պարային երգերի մասին։ Թափառող երգիչ-պատմիչները՝ մեստվիրե, միաժամանակ կոմպոզիտորներ-իմպրովիզատորներ էին, բանաստեղծներ, երգիչներ և վոլինկայի վրա կատարողներ էին։

Վրաստանի երաժշտական բանահյուսությունը մի շարք բարբառներ է պարունակում. թուշինական, խևսուրական, մթիուլական, քարթլինական, կախեթիական, ռաճայական, փշավական, մոխևական, լեչխումական, սվանական, մեգրելական, իմերեթական, գուրայական, աջարական, լազական։

Վրացական ժողովրդական երաժշտության առանձնահատկությունը բազմաձայնությունն է՝ երկու-, երեք -, և չորս-ձայնանի։

  • Գոյություն ունեն մեկ-ձայնանի երգեր առանց ձայնակցության՝ հորովել (վարելու, կալսելու, հյուսելու երգեր), ուրմուլի, նանա, տիրիլի, դատիրեբա (բողոքի, ողբասացության)։
  • Երկձայնանի երգեր – աշխատանքային, ծիսական, կենցաղային և պարային։ Երկձայնանի երգերը կատարվում են մեկ կամ երկու մենակատարների կողմից՝ հաջորդաբար և երգչախմբի բուրդոնային բասի կամ basso osinato -ի ձայնակցությամբ
  • Եռաձայն երգը վրացական ավանդական երաժշտության հիմքն է. երկու վերին ձայները տարբեր զուգորդումներով զարգացնում են մեղեդին բասի ձայնակցությամբ։ Արևմտյան Վրաստանի երգարվեստում սվանների երգերն առանձնանում են իրենց ձգվածությամբ և խստաշնչությամբ։ Այդ երգերին բնորոշ են հիմնական եռաձայնի հաճախակի աններդաշնակ (դիսոնանսային) զուգորդումներ, երեք ձայների համատեղ հնչողությամբ։ 
  • Ժողովրդական պոլիֆոնիան ամբողջ բազմակողմանիությամբ արտահայտված է գուրիական և աջարական երգերում։ Դրանցում առկա է կրիմանչուլի՝ այսպես է կոչված վերին, յուրահատուկ ձայն, որը մենակատարից պահանջում է բարձր, տղամարդուն ոչ հատուկ ռեգիստր և կոկորդային ձայնով բարդ ֆիորիտուրաներ կատարելու հմտություն։
Posted in Հայոց լեզու 9-րդ դասարան, Գրականություն 9-րդ դասարան

Հոմա Ջասեմի|Հայրս

Պա՛պ, հա՜ ճիշտ, գրքերս կա՞ն, թե՞ ինչ-որ մեկին եք տվել»։ Ճակատի գծերը միացան իրար։ «Ո՞ւմ էիր ուզում՝ տայինք։ Հանձնեինք ազգային գրադարանի՞ն։ Ամբողջ լոգարանի մեջ թրջեցինք, հետո էլ գցեցինք աղբի տոպրակը, գիշերով տարանք, թափեցինք անապատը»։ Ուզում էի ասել՝ երբ այդքան ծերացար։ Բայց միայն շուրթերս բոլորեցի ու ասացի. «Օհո՜»։
Հայրիկը փակեց պահարանից վերցրած «Հռոմեական ճարտարապատետություն» գիրքը և ակնոցի վերևից նայելով ինձ՝ ասաց․ «Ա՛յ բալա, չե՞ս մտածել՝ որ լցվեին մեր տուն, ինչ կլիներ։ Կոմոդիդ էդքան գիրքն ու թռուցիկները ի՞նչ կլինեին։ Էդքան գրքերը ե՞րբ էիր գնել»։ Իրավացի էր։ Ես այդ օրերին թափառում էի Թեհրանի համալսարանի դիմաց, աչք ածում բոլոր ցույցերին՝ ամբողջ գումարովս գրքեր գնելով։ «Գրպանի փողերով, որ ինքդ էիր տալիս։ Էդ օրերին բոլորը քաղաքականության մեջ էին դե։ Ես էլ՝ մնացածի պես։ Պա՛պ, հիմա մի՛ ջղայնացիր։ Զարմանալի է, որ ճարտարապետության գիրքն ես վերցրել․ ծնունդիդ նվերն է»։ Հայրիկը գլուխը տրտմորեն տարուբերեց։ «Հույս ունեի, որ գլխովդ նման քամիներ չեն անցնի։ Այսինքն՝ Իտալիայի դեսպանատանը հերթ կանգնելու փոխարեն պիտի ամեն օր գնայի Էվինի[1] դե՞մը»։ Թաթերիս վրա կանգնելով՝ այտը համբուրեցի։ Շոյեց մազերս։ «Հնարավորություն է ընձեռնվել՝ քեզ ուղարկենք, ինքդ էլ չես հասկանում՝ կյանքդ որքան կփոխվի։ Ոնց որ ջրափոսն ու ծովը։ Մենք ե՞րբ ենք էսքան հնարավորությունների տեր ջահել ունեցել»։ Հայրիկն ինչ գիտեր, թե որքան էի կարոտել այն ծանծաղ ջրերը։ Ճարտարապետության գրքի կազմի հետևի գնին նայեց ու ասաց․ «Ես քու հե՜րն եմ անիծել, իննսուն եվրո։ Հլը ո՜ւր ես մյուս տարվա ֆարվարդինին դեռ շատ կա։ Անիմաստ շռայլություն»։ Գիրքը նորից պահարանը դրեց։ Հայրիկն իմ ապագայի մտքերով էր, բայց ես՝ անցյալի հուշերով։ Իմաստալից ժպիտով ասացի․ «Եթե չվերցնես, եկող տարի հետս կբերեմ»։ Ինչ-որ բան փայլեց աչքերի խորքում։ «Էս արդեն սպառնալի՞ք էր։ Այսինքն՝ մյուս տարի ուզում ես Թեհրա՞ն գալ։ Մի՞թե թեզդ վերջանում է»։ Ձեռքս դրեցի ձեռքին՝ ասելով․ «Ի վերջո, մի օր վերջանալու է։ Եկանք, մի տարի ձգվեց, դուք էլ կարոտում եք, էդպես չէ՞։ Ձեզ համար եմ ասում»։ Հայրիկն այտս երեխայի պես ձգեց։ «Գործդ վերջացրի՞ր։ Գնա՞նք, մի բան ուտենք»։ Ծիծաղելով ասացի․ «Հիմա քեզ Ումբերտոյի սանդվիչանոց կտանեմ, ճարտարապետականի երեխեքի հավաքատեղին է»։
Խանութի փայտե պահարանները լեփ-լեցուն էին թարմ հացերով, խառնուրդ շշերով, սխտորի բույրով, իսկ առաստաղից կախված սալյամիները մարդու ախորժակ էին գրգռում։ Ումբերտոն սուլում էր՝ մորտադելայի տաշեղները լոլիկի ու մանրացրած ձիթապտղի հետ այնպես դնելով հացի մեջ, որ կթվար՝ աճպարարություն էր անում։ Հայրիկն ականջիս ասաց․ «Հերն անիծած քաղաքում ի՜նչ էլ տեղեր կան։ Ափսոս՜ս, որ Անդրեին չես հիշում, ինձ տարար-հասցրեցիր քսան տարեկան ժամանակներս ու համալսարանս։ Էս մարդը ոնց որ մսյո Ալբերտը լինի․ հոնքերը, շարժուձևը, անգամ ուռած փորը»։ Սանդվիչները վերցրինք ու դուրս եկանք։ Հայրիկը կանգնեց ցուցափեղկի առաջ․ «Հորդ ջահել օրերի ու Անդրեի հիշատակին մի պատմական նկար արա, տեսնեմ»։ Ումբերտոն իր սպիտակ գոգնոցով նայում էր հայրիկին, իսկ վերջինս իր երիտասարդությանն էր ժպտում, երբ ֆոտոխցիկս չխկաց։
Մինչև Բորգեզե քայլեցինք։ Պտտվեցինք լճակի ու տաճարի մոտով։ Հայրիկի քայլքը թուլացել էր։ «Չե՞ս հոգնել։ Նստե՞նք էստեղ»։ Նստեց նստարանին։ Գունատ էր, ճակատը՝ քափ-քրտինքի մեջ։ Ձեռքը տարավ մազերին, որ գրեթե ամբողջությամբ ճերմակել էին։ «Տես՝ մարդ մի հոտը հարյուր տարի իր հետ մինչև ուր է տանում-հասցնում։ Մին էլ Ումբերտոյի խանութից նետվում ես Անդրեի մոտ։ Հետո միտդ են ընկնում կինոթատրոնը, ծխախոտն ու կուրսընկերներդ։ Արևի էս գույնը․․․ Հնամյա սոճիները, եթե ասեմ՝ քայլելիս տոսախների արանքում մի քանի անգամ ինձ տեսա՝ յոթ տարեկան, հավատդ չի գա։ Անգամ լսում էի Յադոլլահի մկրատի ձայնը՝ Ամիրիեի այգու տոսխաների վրա․․․ երանի ծխախոտ ունենայի»։ Նստեցի կողքն ու այտը համբուրեցի։ «Նա՞, որին սիրահարվել էր հորաքույր Ֆիրուզեն»։ Կյանքը կամացուկ սողոսկում էր հորս մաշկի մեջ, և դեմքը գույն էր առնում։ «Կեցցե՛ս, Յադոլլահը՝ մեր այգեպանը։ Դե, Ֆիրուզեն միշտ էր գող-ավազակ։ Երբ կռվում էր Բիժանի հետ, գույնը գցած գալիս էր հայրիկենց տուն, գլուխ գլխի էինք տալիս, ասում էին՝ Աստված լուսավորի Յադոլլահի հոգին»։ Հայրիկը մի փոքր հոգով հանեց՝ շարունակելով․ «Խեղճ Յադոլլահ»։ Հետո ձեռքով խփեց աջ ոտքին՝ աչքերը հառելով տոսախներին։ «Տասնհինգ տարեկան էր, որ գյուղից բերեցին Թեհրան։ Հայրս տեսավ՝ խելացի է, դարձավ մեծերին, ասում էր՝ էս տղան մի օր համալսարան է գնալու։ Էդ ժամանակ էլ Ֆիրուզեն սիրահարվեց այգեպանի տղային։ Մի օր Յադոլլահին հանել էր՝ ծառի վերևից իր համար կեռաս քաղի, բայց աստիճանը սահել էր Յադոլլահի ոտքի տակից, ու ցած էր ընկել։ Բոլորս Ֆիրուզեի գոռում-գոչյունից թռանք բակ։ Տեսանք՝ գլուխը կպել է ջրավազանի պռնկին։ Մի քանի րոպե այդտեղ գիտակցությունը կորցրել էր։ Լավ հիշում եմ, հետո վեր կացավ, ասաց՝ ինձ բան չկա։ Հաջորդ օրն անկողնուց դուրս չեկավ։ Պարզվեց՝ քնի մեջ ուղեղի արնահոսություն է ստացել։ Տասնութ տարեկան էլ չկար։ Ֆիրուզեն մի շաբաթ հաց չկերավ, տարան բժշկի․․․ դա էր պակաս»։ Ասացի․ «Ի՜նչ դժբախտ մարդ»։ «Կյանքը ճարտարապետության հակառակ, ամեն ինչ էլ հաշվարկես, ճակատագրի հետ ոչինչ անել չես կարող։ Ես իտալերեն սովորեցի, որ գամ էստեղ, ինժեներիա սովորեմ։ Հետո՝ երեսուն տարի անց, աղջիկս եկավ իմ տեղը»։ Գլուխս դրեցի հայրիկի ուսին։ «Հավատս չի գալիս։ Ինչքա՜ն էի ուզում էս տեղերը քեզ հետ տեսնել»։ Հայրիկը գլուխը ծռեց, և այտերի ջերմությունը լցվեց վարսերիս։ «Հետաքրիր մի բան ասեմ քեզ։ Սկզբում որ եկա, դե աշուն էր, ամեն ինչ մի տեսակ մոխրագույն էր, շարունակ մտածում էի, թե քայլում եմ Դե Սիկայի ու Ֆելինիի՝ քո սիրած սև ու սպիտակ ֆիլմերում»։ Հայրիկը շոյեց մազերս, համբուրեց ճակատս և խոր շունչ քաշելով՝ ասաց․ «Վինի, վիդի, վից»։
Այնուհետև վեր կացավ նստարանից։ «Փարվանեի ականջը խուլ, ես մինչև հիմա էլ խենթանում եմ Իտալիայի համար»։ Երկուսով քահ-քահ ծիծաղեցինք, և հիշեցի այն օրը, երբ մայրիկը «Ոճիր և պատիժ»-ի միջից մի սիրային նամակ էր գտել ու մի ամիս փնթփնթաց․ «Պա՛պ, ասում ես՝ իրականում Գիթին ո՞վ էր»։ Չէր սպասում հարցիս․ «Գիթի՞ն։ Ոչ մեկ․․․ կուրսընկեր»։ Երեխայի պես քաշեցի թևքից․ «Դե ասա՜»։ Թևքը մի կողմ քաշեց ձեռքիցս՝ ասելով․ «Մի՛ արա, ա՛յ բալա։ Էս մի ձեռք բաճկոնն է ունեցած-չունեցածս։ Ոչ մի բան․․․ իրար հետ էինք սովորում»։ Երրորդ տարին թողեց, գնաց Ամերիկա։ Երբեմն նամակագրությամբ կապվում էր հետներս»։ Ձեռքս գցեցի ձեռքն, ու քայլեցինք։ «Հիմա, երբ մաման էստեղ չէ, սիրահարվա՞ծ էիր նրան»։ Ծանր ու ջարդրտված էր քայլում։ «Չէ՛, բալես, էդ Փարվանեն էր զուր տեղը աղմուկ բարձրացրել, ոնց որ հենց Գիթիին էր գտել «Ոճիր և պատիժ»-ի էջերից։ Ընդհանրապես նման բան չկար»։
Մինչև երեկո ման եկանք և նրբանցքներից մեկում ընթրեցինք։ «Տուրիստներն էս տեղը չգիտեն։ Ուզում եմ քեզ հենց իտալացու պես պատիվ տալ»։ Բաժակը բարձրացնելով՝ ասաց․ «Ուրեմն, հիմա պաշտոնապես դառնում եմ իտալացի։ Անունս ի՞նչ կլինի․․․ Սինատոր Սոբհանելի՝ տասնհինգերորդ դարի ճարտարապետ, հըն, ո՞նց է»։ Հայրիկն այդ ճանապարհորդությունից հետո երբ վերադարձավ Իրան, նամակներն այսկերպ էր ավարտում․ «Մեռնեմ քեզ, քո հայր՝ Սինատոր»։

Սկսվեց աշնանային կիսամյակը։ Հռոմը այնտեղ անցկացրածս բոլոր աշուններից ավելի շատ էր մոխրագույն ու թաց։ Զբոսաշրջիկները կառչել էին սրճարաններից, և ամենուր սուրճի ու խոնավության հոտ էր։ Մայրիկը հեռախոսի այն կողմից ասաց․ «Չեմ կարող քեզ ասել՝ արի կամ մի արի»։ Երկուսս էլ լալիս էինք, և մայրիկը կարծում էր՝ ես տեսնում եմ իր արցունքները։ «Սա էն որոշումն է, որ ինքդ պետք է կայացնես»։ Հայրիկը կաթված էր ստացել, այս անգամ՝ ուղեղի կաթված։ Վիճակը տարբերվում էր երկու տարի առաջվանից։ «Հայրդ չի կարողանում խոսել»։
Երեք օր էր մնացել կարևոր մի քննության։ Ֆակուլտետից ուղիղ գրախանութ գնացի, վերցրի «Հռոմեական ճարտարապետություն» գիրքը՝ գանձարկղում դնելով իննսուն եվրոն։ Գիրքը թևիս տակ դրած՝ մինչև տուն քայլեցի։ Երեք օր էր՝ սաստիկ անձրև չէր եկել։ Տան մոտակայքում՝ ջրով լեցուն մի փոսի մոտ կանգնեցի՝ աչքերս կաթիլների վայրէջքին։ Մայրիկը ձեռքը երկարեց․ «Ջրերը չգնա՛ս։ Էս կո՛ղմ արի էդտեղից»։ Ուզում էի ցատկել հորն ու ընկղմվել հինգ տարեկանը։
Շենքի ծանր ու հին դուռը բաց անելիս տանտիրոջ կատուն վեր կացավ շեմից և ինչպես միշտ հետևիցս քայլեց։ Տրամադրություն չունեի․ կոշիկի կրունկով հրեցի նրան ու դուռը փակեցի։ Մլավեց՝ չանչելով դուռը։ Օդանավակայանից գալու օրը հայրիկը ճամպրուկը դրեց գետնին ու ասաց․ «Է՜, Սոֆյա Լորենն էլ է էստեղ։ Զարամանալու սիրուն է»։ Ամեն անգամ նրա կաթի ամանը լցնելիս զվարճալի բաներ էր ասում․ «Էս Սոֆյան ինձ շոռում է։ Փարվանեն գլխի ընկնի, էլ ինձ տուն չի թողնի»։ Վարագույրները քաշեցի և այն նույն թաց հագուստով պառկելով անկողնում՝ սկսեցի թերթել գիրքը։ Անձրևը սահել էր բոլոր այն ծակուծուկերը, որ գնացել էինք հայրիկի հետ։ Դեմքս սեղմեցի բարձին ու հեծկլտացի։
Օդանավակայանի բետոնե պատերը սպիտակ էին ու սառը։ «Մեհրաբադը էս օդանավակայանից ավելի շատ էի սիրում»։ Հայրիկն ասաց․ «Էս հենց Մեհրաբադն է»։ Եկա՝ ասեմ, որ ճամպրուկս ծանր է, տեսնեմ՝ փետուրի պես բարձրացրեց։ Հետևից քայլեցի։ Բեռնակիրներն այս ու այն կողմ էին թեքվում իրենց սայլակներով, վախենում էի՝ ամբոխի մեջ նրան կորցնեմ։ Երբ նստեցի մեքենան, ճանապարհորդների աղմուկ-աղաղակը մնաց օդանավակայանի բարձր առաստաղի տակ, և մեքենան անսահման լռության մեջ ճամփա ընկավ։ Գլուխս հենեցի պատուհանին։ Ճանապարհը սպրդվել էր խավարում, և միայն ճերմակ գիծն էր Թեհրանի գիշերային երկինքը լեռներից տարանջատում։ Ասացի․ «Գնալուցս ի վեր ոնց որ ձյունը հալած չլինի»։ Հայրիկը չպատասխանեց։ Նայեցի կիսադեմին․ «Հա՜, ճի՛շտ, ինչի՞ չսպասեցիր, որ ճարտարապետության գիրքը բերեմ»։ Առանց աչքերը շարժելու ասաց․ «Գիրքը, որ թրջել ես անձրևի տակ»։ Գլուխս նորեն հպեցի պատուհանին, աչքերս փակեցի։ Քնի մեջ արցունքներս հոսում էին՝ թրջելով բարձս։
Լուսացել էր։ Դռան ճեղքը բաց արի, լսվեց կատվի չանչերի ձայնը՝ միջանցքը սառը սալիկների վրա։ Դռան մոտ հապաղեց, քսվեց ոտքերիս ու գնաց կաթի ամանի հետևից։ Ճամպրուկս կապեցի և վարձը թողնելով տանտիրոջ դռան տակ՝ գնացի օդանավակայան։ Իրանի ժամանակով երեկոյան իննին օդաչուն ազդարարեց, որ Թեհրանում եղանակը մինուս երեք աստիճան է։ Ամրագոտիս կապեցի։ Ինքնաթիռն արագ վայրէջք էր կատարում՝ թողնելով ամպերին, իսկ ձյան տակ ընդգծվում էին քաղաքի գիշերային լույսերը։ Միմյանց հրող ուղևորների արանքով անցա։
Հորեղբայրը պատուհանի հետևից ձեռքով էր անում։ Մենակ էր եկել։ Երբ բարևեցի, արցունքը փայլկտաց աչքերին։ Գրկեց ինձ՝ ասելով․ «Տո հե՛րն օրհնած, կարոտել էի քեզ։ Հռոմի արևի փոխարեն էս ի՞նձ ձյուն ես բերել»։ Ճամպրուկս դրեց մեքենայի հետևը, քառակուսի մի ծածկոց տվեց ձեռքս ու քմծիծաղով ասաց․ «Փարվանեն ասել է՝ երեխես ճամփին չսառի»։ Ծիծաղեցի․ «Բա ուտե՞լը։ Եթե բուք ու բորան եղավ, սոված չե՞նք մնա»։ Հորեղբայրը ժպտաց․ «Չէ՛»։ Այն օրերի պես չասաց․ «Երկրորդ Սինատոր, էն չարաճճիություննե՜րդ․․․»։ Ձյունը ճանապարհը սպիտակով էր ներկել։ «Լավ է՝ թռիչքդ չի չեղարկվել։ Առավոտյան քեզ նրա մոտ կտանեմ»։
Երբ գրկեցի մայրիկին, բուրում էր իմ կյանքի ողջ տարիներով։ Աչքերս այրվեցին նրա արցունքների տակ։ «Գիտեմ, գիտեմ, սրտիս թանկ, լավ ես արել՝ եկել ես, լա՛, միայնակ տանջվում էիր»։ Նստեցի բազմոցին՝ տատիկիս կողքն ու ձեռքը բռնեցի։ Լռակյաց ծեր կին էր։ Գուցե մտածում էր՝ ի՞նքը պիտի կաթված ստանար։ Ազգականների մխիթարանքների տրամադրությունը չունեի։ «Կկազդուրվի։ Երկու տարի առաջ չէ՞ր։ Աստված դարման կանի․․․»։ Մայրիկի ականջին ասացի․ «Սրանք չե՞ն գնում»։ Բարձրաձայն ասաց․ «Գնա, փոխվիիր, հոգնած ես, իրենք էլ կամաց-կամաց կգնան իրենց բան ու գործին»։
Քնելուց առաջ եկավ իմ սենյակ։ Նոր նկատեցի, որ աչքերի տակը փքվել է, իսկ մազարմատներն ամբողջությամբ ճերմակ էին։ «Ինչ լավ եղավ՝ եկար․․․ եղած-չեղածներդ էն փայտե կոմոդն ենք դրել։ Գիշերազգեստ, խոզանակ-մոզանակ բերե՞լ ես, թե՞ բերեմ»։ Գրկեցի նրան․ «Ամեն ինչ էլ ունեմ։ Գնա, քնիր»։ Նստեցի մահճակալի եզրին․ պատերը ներկել էին, պաստառներս՝ պոկել։ Լույսը հանգցրի, այն միտքը, որ հայրիկը տանը չէ, խելագարության էր հասցնում ինձ։ Քունս չէր տանում։ Գնացի պատուհանի մոտ ու վարագույրը հետ տարա։ Ձյունապատ լեռներից բացի՝ անցյալի որևէ նշույլ չէր մնացել։ Թոչալի[7] լույսերը առկայծում էին։ Հայրիկն ասել էր․ «Երբ եկար, քեզ կտանեմ մի տեղ,  որ զարմանահրաշ տասարան ունի, մարդ ուզում է մինչև կյանքի վերջն էնտեղ մնալ։ Համ Թեհրանն է հնարավոր տեսնել, համ Դամավանդը»։
Հորեղբայրն առավոտյան իննին եկավ մեր հետևից։ Յոթերորդ օրն էր, որ հայրիկը կոմայի մեջ էր, այտերը համբուրեցի, և արցունքներիցս մի կաթիլ մնաց դեմքին։ «Պա՞պ, ես եմ․․․ լսո՞ւմ ես։ Պա՛պ ջան, ես եմ՝ Հոման, դե զարթնի՛ր․․․»։ Բայց հայրիկը ո՛չ աչքերն էր բաց անում, ո՛չ էլ տեղից շարժվում։ Ամեն օր մայրիկի հետ նստում էինք կողքը, շոյում ձեռքերը, խոսում իրար հետ, և երբեմն միտներս էր գալիս, որ չպիտի արթնանա։ Հետո մայրիկն ասում էր․ «Սինա՞, բա՛ց արա աչքերդ, Հոման քեզ համար է եկել»։ Մայրիկն ամեն օր մաքրում էր նրան, սանրում մազերը և մորուքը սափրում։
Տասնմեկերորդ օրը ոտքերն ուռչեցին։ Բժիշկն ասաց․ «Թոքերը շարքից դուրս են գալիս, հնարավոր է՝ մինչև վաղը սիրտը․․․»։ Մայրիկը քարացավ՝ ձեռքերի մեջ առնելով բժշկի ձեռքը և ասաց․ «Մի՛ ասա, բժի՛շկ, պիտի հետ բերես նրան, Հոմայի խաթր էլ ախր կլինի արթնանալ․․․»։ Հորեղբայրն ասաց․ «Փարվանե՛ ջան, թող բժիշկն իր գործին գնա, գուցե հիմա ուռած էլ քնի»։ Բժիշկը ձեռքը դուրս հանեց մայրիկի ձեռքերի միջից, մայրիկն իրեն գցեց նրա գիրկը, և մեր արցունքները ձուլվեցին իրար։ «Գոնե քեզ մնաս բարով էր արել, բայց ինձ՝ չէ․․․»։ Իրավացի էր, հայրիկն օդանավակայանում գրկել էր ինձ ու ասել․ «Բալե՛ս, լաց մի՛ լինի, հո խաչակրաց արշավանքի չե՞մ գնում։ Էգուց-մյուս օր դասերդ կավարտես, ինքդ էլ կգաս․․․»։ Իններորդ օրը էկրանի վրայի կանաչավուն կորերը փոխակերպվեցին ուղիղների, և սարքը ճչաց։ Երբ լարերն անջատում էին հայրիկից, մայրիկը հայհոյում էր ողջ հիվանդանոցին, իսկ ես՝ անձայն լալիս։
Էսֆանդի հինգն էր՝ երեքշաբթի։ Բոլորը լալիս էին, ինչ-որ մեկը Ղուրան էր կարդում, և մեկն էլ հող էր լցնում հայրիկի ապրած տարիների վրա։ Սև ակնոցով փոքր-մոքր մի կին, անցնելով գերեզմանների արանքով, եկավ-կանգնեց հորեղբորս կողքը, մի քանի բառ փոխանակեց, իսկ գնալիս մի փոքրիկ, սպիտակ ծաղկեփունջ դրեց գերեզմանին։ Մայրիկը տարուբերում էր գլուխը, երբեմն հառաչում, բայց չէր լալիս։ Կանանցից մեկն ասաց․ «Լա՛ց եղիր, Փարվանե՛ ջան, մեջդ մի՛ պահիր․․․»։ Մայրիկն աչքերը փակել էր, որ Գիթիի գնալ-գալը չտեսնի։
Վերջին երեկոյան մայրիկն ասաց․ «Գնա նրա սենյակ, տես՝ ինչ սիրտդ կուզի, որպես հուշ վերցրու»։ Յոթ տարեկանս, հայրիկի ձեռքից բռնած, լուսանկարի շրջանակի միջից աչքերը հառել էր վրաս։ Հայրիկի գրիչներն ու գրառումները սեղանի վրա էին։ Պահարաններից մեկում շարված էին համալսարանական փաստաթղթերն ու քարտեզները։ Թղթապանակներից մեկի անկյունում գրված էր․ «Երրորդ կուրս»։ Կողքի կանաչ կապն արձակեցի։ Թղթերի ու քարտեզների արանքից դուրս էր եկել արդեն խունացած կապույտ-կարմիր մի թուղթ․ «Սինա՛, իմ թա՛նկ Սինա, չգիտես, թե որքան երջանկացա, երբ քո ուղիղ ձեռագիրը տեսա։ Երևի տասն անգամ կարդացել ու համբուրել եմ նամակդ։ Հավատս չի գալիս, որ այսքան տարի անց գրեցիր ինձ․․․ երանի երբեք չգայի էս քամբախ տեղը։ Էս մի տարին, որ հեռու եմ Իրանից, ոնց որ հազար տարի լիներ։ Շարունակ՝ դաս, մենություն ու զղջում։ Երանի լսած չլինեի Փարվանեին ու քեզ ձեռքիցս բաց չթողնեի։ Երբեմն կասկածում եմ՝ չլինի՞ ինձ քաջալերեց, որ դուրս անի։ Հետո ինձ ասում եմ՝ ա՛յ խելառ, դու լավագույն համալսարանում ես սովորում, նրա փոխարեն ինչ ընկեր էլ լիներ, կասեր՝ ինչիդ են ամուսնությունն ու երեխեքը։ Այդ տխրահռչակ օրն էլ ինքը հետս եկավ։ Սինա՛, չգիտեմ, երբեմն մտածում եմ՝ գուցե որ ասում են երիտասարդությունը հիմար է ու ինքնահավան։ Գուցե կամ էլ չարքերն են․․․»։ Գլուխս հենեցի ինքնաթիռի պատուհանին, Թեհրանը մնում էր ամպերի տակ։ Հայրիկը ճիշտ էր ասում, որ եթե ամեն ինչն էլ հաշվարկես, ճակատագրի հետ ոչինչ անել չես կարող։ Պատուհանից անդին աստղերը մարում էին այգաբացի հորիզոնում, և օդաչուն հայտարարեց, որ օդանավը երեսուն րոպեից վայրէջք կկատարի Հռոմում։ Քառակուսի ծածկոցը գցեցի վրաս ու աչքերս փակեցի։

Posted in Հայոց լեզու 9-րդ դասարան, Գրականություն 9-րդ դասարան

Կարսի Սուրբ Առաքելոց եկեղեցի

Սուրբ Առաքելոց Եկեղեցին, որը կառուցվել է տասներորդ դարում, գտնվում է Կարս բերդի ստորոտին: Այն միակ հայկական եկեղեցին է պահպանված Կարսում:

Տաճարը հավանաբար կառուցվել է 932-937 թթ.: Այն եղել է Բագրատունյաց տոհմի Աբբաս I-ի թագավորի տաճարը, քանի որ նա տեղափոխել էր մայրաքաղաքը Կարս: Սակայն, 1579 -ին թուրքերն այն վերածում են մզկիթի և վերանվանում Քումբեթ-Ջամի: 1877թ. մինչև 1919թ., ռուսական բանակի կողմից Կարսի գրավումից հետո, տաճարը օգտագործվում է որպես Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կառույց: Քաղաքում թուրքերի հայտնվելու պես շենքը երկար ժամանակ օգտագործվում է որպես բենզինի պահեստ: 1970թ. այստեղ բացվում է թանգարան, իսկ 1998թ.-ից` կրկին մզկիթ:Եկեղեցու բազային գմբեթին խաչը փոխարինելով կիսալուսնով և նախագահի բարձրախոսի տեղադրմամբ այն արտաքնապես վերածվում էր մզկիթի: Պահպանվում էին պատերին փորագրված զարդախաչերը ու գմբեթի տասներկու առաքեալների պատկերները, սակայն ոչ մի տեղ չի երևում հայերեն գրեր, որոնք բնորոշ են Բագրատունիների դարաշրջանի հայկական տաճարներին: Ամենայն հավանականությամբ դրանք ոչնչացվել են թուրքերի կողմից:

Աղբյուրը

Posted in Հայոց լեզու 9-րդ դասարան, Գրականություն 9-րդ դասարան

Իմ Չարենցը

Եղիշե Չարենցը հայ գրականության խոշորագույն դեմքերից մեկն է և իր պատմական նշանակությամբ համարվում է նորագույն շրջանի հայ գրականության հիմնադիրը։ Կարծես ամբողջ հայ գրական միտքը, հինգերորդ դարից սկսած, հասունացել էր, որպեսզի իր խոսքերից ծնունդ տար այս հանճարին։ Սա նշանակում է, որ Չարենցը՝ որպես բանաստեղծ, ծնունդ է առել հայ գրականության ընդերքից, առասպելական եղեգան փողից՝ որպես բանաստեղծության մի նոր «հուրհեր պատանեկիկ»։ Դեռ մարդիկ կան, ովքեր առասպելներ են պատմում Չարենցի մասին։ Իր կյանքի օրոք նա վերածվեց լեգենդի։ Չարենցն իվիճակի էր ոգևորության պահերին հասնել ստեղծագործական հզոր շիկացման, նա գրում էր միանգամից, մեկ բռնկումով։ Թեև դժվար կյանք վիճակվեց նրան, բայց նա իր կյանքի ճանապարհն անցավ հերոսի պես, բարձր պահեց թե՛ գրողի, թե՛ իր մարդկային առժանապատվությունը և երբեք չխոնարհվեց ժամանակի իշխանավորների առջև։

Posted in Հայոց լեզու 9-րդ դասարան

Ագուլիսի բարբառ

Ձայնավորներն են՝ ա, է, ը, ի, օ, ու, â, ö, ու՛։ Կան երկբարբառացումներ։ Առկա է ձայնավորների ներդաշնակության երևույթը։ Բաղաձայնական (պայթականների ու կիսաշփականների) համակարգը՝ եռաշարք (գրաբարակերպ)։ Ետնալեզվային պայթականներն ունեն քմայնացած տարբերակներ։ Շեշտը՝ վերջընթեր վանկում։ Գոյականն ունի թվի, հոլովի, առկայացման կարգեր։ Հոգնակիակերտներն են՝ -ար/-äր, -նէր, -ք, -äտիք, -նäտիք ևն։ Հատկացուցիչը որոշիչ հոդ է ստանում։ Բացառականում՝ -ից, գործիականում՝ -ավ, ներգոյականում՝ ամ (նաև՝ -ում) վերջավորությունները։ Կա նաև բացառականի վերլուծական ձև։ Առկա է անձի ու իրի քերականական տարբերակում (կրող խնդրի հետ կապված)։ Օժանդակ բայը չունի անցյալի ձևեր։ Բայի անցյալի վերլուծական կաղապարում գործառում է նէլ օժանդակ բառը։ Անցյալ կատարյալը համադրական ձև չունի։ Անկատար դերբայը ձևավորված է -ամ մասնիկով։ Սահմանական ներկան կազմվում է անկատար դերբայով և օժանդակ բայով։ Ձայնավորասկիզբ բայերը ստանում են ն նախահավելվածը. նօտամ ըմ «ուտում եմ»։ Ունի յոթ հոլով, հինգ եղանակ։

Անցյալում այս բարբառով խոսողներին կոչել են զոկ, որից էլ բարբառի երկրորդ՝ զոկերեն անվանումը, որն այժմ գործածական չէ։

Թումանաց Հարըթյուն

ՄԻՐ ՀԸԳյԱԴԱՌՁ ՎԱԹԱՆԸ

Օհի մաջին, մօհի մաջին

Միր վաթանը լէլիս ա.

Ուման չիկօ` քյօմագյ արի,

Սէվ խըբերը գյէլիս ա:

Շօռ ա տըվէծ, մալլափ ծըռվէծ

Միր ըշխարքի ուլլուրը.

Հարամիքյ ըն ակած լըցվէծ

Միր ազգի չուրք բուլլուրը:

Ըկընլուսի, մըշտըլըղի,

Թօզա կյանքի գյարունքին

Սէվ մըռօջ ա, թօխպ ա ակած

Կէտված Հայօց յէրկընքին:

Դուշմունն ակած, չափմիշ նարամ,

Միր օջաղը քյանդամ ա,

Հայի ճըրօգյը հընգյըցանամ,

Աշխարք ըրնօվ նարկամ ա:

Միզ կյանք տըվուղ, միզ շունչ տըվուղ

Զօկըստունը մառնամ ա,

Նօ՞ր ըք, նօ՞ր ըք, քյամբախտ զօկար,

Շուտ հըսահիքյ, մառնամ ա:

Posted in Հայոց լեզու 9-րդ դասարան, Գործնական քերականություն 9-րդ դասարան

Գործնական քերականություն

Ուշադրությո՛ւն դարձրու տրված բառերի կազմությանն ու ուղղագրությանը և օրինաչափությունը բացատրիր:

ա. Ոսկեվառ, գինեվաճառ, գերեվաճառ, գերեվարել, ոսկեվազ, հոգեվարք, կարեվեր, (ծանր (կարի) վերք ստացած):
բ. Ոսկևորել, գոտևորել, ուղևոր, ուղևորվել, սերկևիլ, հևիհև:

Կարդալ Վիլյամ Սարոյանի «Լինել ծնված…» ստեղծագործությունը:

Ի՜նչ եր­ջան­կու­թյուն է, որ ծն­վել ենք, ողջ ենք մնա­ցել մա­նուկ հա­սա­կում, չոչ ենք արել ու ձգ­վել, կանգ­նել ենք եր­կու ոտ­քե­րի վրա, ապա բարձ­րա­ցել ենք և տե­սել ենք, որ առա­ջին քայ­լերն ենք անում ու հե­տո մեր ոտ­քերն ամուր դրել ենք գետ­նին, ապա մի­ա­ցել ենք ետևի ոտ­քե­րի վրա քայ­լող­նե­րին, և ով­քե՞ր են նրանք, շա՞տ են տար­բեր­վում մարդ արա­րած­նե­րից: Ջայ­լա՞­մը: Ըն­տա­նի թռ­չո՞ւ­նը` բա­դը, հա­վա­տա­րիմ բա­դի­կը, որին ու­սում­նա­սի­րեց հռ­չա­կա­վոր մար­դը և ին­քը բադ դար­ձավ, ապ­շե­ցինք, երբ պարզ­վեց, որ բա­դի վար­քը մեծ մա­սամբ նույնն է, ինչ մար­դու վար­քը: Ի՜նչ եր­ջան­կու­թյուն է, որ այս բախ­տին ենք ար­ժա­նա­ցել ի հե­ճուկս սոս­կա­լի ան­հա­վա­նա­կա­նու­թյան, մի­լի­ար­դից, հավա­նա­բար, առն­վազն մե­կը, և ահա հայտն­վում ենք, ամե­նա­քի­չը ամեն մեկս իր փոք­րիկ դեմ­քով և սե­փա­կան մոր և սե­փա­կան հոր և սե­փա­կան ցե­ղի մնա­ցած ան­դամ­նե­րի հետ սե­փա­կան կա­պե­րով:
Հա­յաս­տա­նում` Երևանում էի, առա­վե­լա­գույ­նը եր­կու հար­յուր մղոն դե­պի արևելք իմ ծնն­դա­վայ­րից` Բիթ­լի­սից, ոչ թե այն վայ­րից, որ­տեղ ծն­վել եմ, այլ այն վայ­րից, որ­տեղ ծնվել են ամե­նա­մեր­ձա­վոր նախ­նի­ներս, և ամե­նա­մեր­ձա­վոր ասե­լով` նկա­տի ու­նեմ վեր­ջին երեք կամ չորս հար­յու­րամ­յակ­նե­րում ապ­րած­նե­րին: Աստ­ծո օգ­նու­թյամբ գո­նե մեկ պատ­մա­գիր ենք ու­նե­ցել, որ տե­ղը-­տե­ղին պահ­պա­նել է մեր պատ­մու­թյու­նը` մեզ տրա­մադ­րե­լով մեր տոհ­մա­ծա­ռը, ափ­սոս նրա կռ­վա­զան կի­նը ոչն­չաց­րեց այն, կար­ծես վրեժ լուծելով նրա­նից, որ այդ­պես էլ մեծ մարդ չդար­ձավ կամ այն­պի­սի մե­կը, ով հան­րու­թյա­նը կս­տի­պեր հի­ա­նալ իր կնո­ջով: Եվ մեր պատ­մու­թյու­նը, ինչ­պես և քո­նը, ըն­թեր­ցող, իրակա­նում վա­վե­րագր­ված չէ, հա­վա­նա­բար այն­քան էլ հա­վաս­տի չէ, որ­քան էր, քա­նի դեռ ծա­ռը չէր ոչն­չաց­վել:
Ինքս եմ դա ասում, թան­կա­գին ըն­թեր­ցող, ես` ինքս, քեզ բո­լո­րո­վին էլ անհ­րա­ժեշտ չէ տեղ­յակ լի­նել իրե­րի իրա­կան վի­ճա­կից, կաս­կա­ծի են­թար­կել ինչ­-որ բան կամ այն­պի­սի բան ասել, որ չի աս­վել գու­ցե հա­զար տա­րի առաջ ավե­լի հաս­կա­նա­լի և իմաս­տա­լից լեզ­վով: Բայց դեռ խոր­հում եմ, ինչ­պես ասում են ժա­մա­նա­կին Յունգն է խոր­հել, թե ինչպե՞ս է մարդ­կա­յին ցե­ղը սկ­սած իր ինք­նա­գի­տա­կից գո­յու­թյան ամե­նա­վաղ շր­ջա­նից են­թադ­րել, որ ապ­րե­լու է մա­հից հե­տո և առաջ է գնա­ցել ու հո­րի­նել է կամ հայտնագործել է, թե դա իս­կա­պես ճշ­մա­րիտ է, չնա­յած այդ ամե­նը յու­րօ­րի­նակ կեր­պով տար­բեր է քրիս­տոն­յա­նե­րի և մահ­մե­դա­կան­նե­րի, հու­դա­յա­կան­նե­րի, կոնֆուցիոսականների, բուդդա­յա­կան­նե­րի հա­մար, և այդ­պես շա­րու­նակ, և այդ­պես ան­վերջ, ինչ­պես այն տար­բեր է առան­ձին ան­հատ­նե­րի հա­մար: Եվ իմ խորհր­դա­ծու­թյու­նը, թվում է, այն­քան էլ անձ­նա­կան չէ, այլ հան­րա­յին է և մաս է կազ­մում այն ցե­ղի, որին պատ­կա­նում եմ` կեն­դա­նա­կան, մարդ­կա­յին, հայ, Սա­րո­յան ցե­ղի, և տխուր կամ ցն­ծա­լից փաստ է, որ ոչ հայ Սա­րո­յան­ներ են հայտն­վել աշ­խար­հի մայ­թե­րին, և հա­վա­նա­կան է, որ այլևս եր­բեք այս­քան հայ Սա­րո­յան­ներ չլի­նեն: Սա­րո­յան­նե­րի կե­սից ավե­լին ամուս­նա­ցել է ան­գի­ա­ցի­նե­րի, իռ­լան­դա­ցի­նե­րի, գեր­մա­նա­ցի­նե­րի, ռուս­նե­րի, լե­հե­րի, ֆրան­սի­ա­ցի­նե­րի, իտա­լա­ցի­նե­րի, իս­պա­նա­ցի­նե­րի, հույ­նե­րի, մեք­սի­կա­ցի­նե­րի, շվեդ­նե­րի, նոր­վե­գա­ցի­նե­րի, պոր­տու­գա­լա­ցի­նե­րի, իրան­ցի­նե­րի, իրաք­ցի­նե­րի, հրե­ա­նե­րի, եգիպ­տա­ցի­նե­րի հետ, և այդ ամուս­նու­թյուն­նե­րից ծն­ված երե­խա­ներն, իրոք, գե­ղե­ցիկ են, և նույն­քան հրաշ­ա­լի են նրանց զա­վակ­նե­րը, որոնց մի­այն մեկ ու­թե­րորդ մասն է Սա­րո­յան, բայց այն հա­յե­րը, որ դեռ հիշ­ում են Հա­յաս­տա­նը, մշ­տա­պես հարց­նում են. «Հա­յաս­տա­նից ի՞նչ նո­րու­թյուն կա, Հա­յաս­տա­նը որ­տե՞ղ է, ապա և` մեր լեզ­վի հետ ի՞նչ է լի­նե­լու, իսկ մեր ար­վես­տի՞, մեր ճար­տա­րա­պե­տու­թյա՞ն, մեր մշա­կույ­թի՞, գրա­կա­նու­թյա՞ն, մեր երգ ու պա­րի՞ հետ»: Է, թող հարց­նեն, մենք էլ կհարց­նենք, պա­տաս­խա­նե­լը հեշտ է. «Ու­նենք Հա­յաս­տան, և չնա­յած ըն­դա­մե­նը մեկ տաս­նե­րորդն է այն երկ­րի, որ պետք է ու­նե­նա­յինք, ինք­ներս մեկ տաս­նե­րոր­դը չենք, շատ ավե­լի շատ ենք Հա­յաս­տա­նում, և մեր ապա­գան այն­տեղ է` մեր լեռ­նոտ, մեր ցա­մաք երկ­րա­մա­սում»:

բ)  Ո՞րն է պատմվածքի արժանիքը (արժանիքները): Ընտրե՛ք տարբերակներից մեկը (մի քանիսը) և հիմնավորե՛ք.

Պատմվածքի կարևորագույն արժանիքը՝ պետք է հետաքրքրվել մեր նախնիներով, գոնե իմանալ ինչ- որ պատմություններ նրանց հետ կապված, կամ ընդհանրապես փնտրել ազգակիցներ, քանի որ նրանք են բոլորիս սկիզբն ու պատմությունը:

  • անմիջականությունը, անկեղծությունը,
  • սյուժեն հետաքրքիր է ,
  • լարված դեպքեր են նկարագրված,
  • հումորային է պատումը,
  • ստեղծագործության մեջ կարևոր գաղափար է ներկայացված,

Այո ներկայացված է, ստեղծագործության կարևոր գաղափարն այն է, որ յուրաքանչյուրս պետք է գոնե շատ քիչ տեղեկացված լինել նախնիներից, ընդհանրապես տոհմածառից, ինչու չէ նաև հին ազգական ավանդույթներից:

  • արժանիք չունի:
Posted in Հայոց լեզու 9-րդ դասարան, Գործնական քերականություն 9-րդ դասարան

Գործնական քերականություն

1.Դո´ւրս գրիր այն բայերը, որոնք կարող են կրավորական դառնալ, և դարձրո´ւ:

Վազել, երգել, ցրել, կոտրել, դնել, թռչել, թրջել, գալ, գնալ, հեռանալ, հեռացնել, հնարել, ներել, լուսանալ, մթնել, մթնեցնել, բարձրանալ, թխել, մրմռալ, մաքրել, դողալ, վախենալ, սրբել, կարել, հավաքել, սրսռալ, հաչալ, սիրել, մլավել, ծիծաղել, խոսել, հուզել, վիճել:

Ցրել-ցրվել

Թրջել-թրջվել

Ներել-ներվել

Մաքրել-մաքրվել

Սրբել-սրբվել

Հավաքերլ-հավաքվել

Սիրել-սիրվել

Հուզել-հուզվել